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《金鏈漢子之歌》:70后“中堅(jiān)代”的瑣碎日常

幾年前,出版界和評(píng)論界曾經(jīng)將一個(gè)頗具潛力的“70后”作家群體命名為“中間代”,被歸于其中的就有路內(nèi)、阿乙、馮唐、曹寇、盛可以、任曉雯等。如今,“中間代”這個(gè)含混而缺乏定義要素的概念已經(jīng)被慢慢淡忘,而那個(gè)時(shí)候尚處成長期的一群寫作者卻早已從過渡意義十足的“中間代”成長為獨(dú)當(dāng)一面的“中堅(jiān)代”。曹寇居于其中,以“瑣碎庸常”立足,也因“瑣碎庸常”而被賦予意義。

《金鏈漢子之歌》收錄了曹寇新近創(chuàng)作的三部中篇小說,一頭一尾的《金鏈漢子之歌》和《塘村概略》 都是最具曹寇小說地域特色的“塘村紀(jì)事”,而夾在中間的《水城兄弟》則是曹寇取材于“代氏兄弟千里追兇”的真實(shí)事件所創(chuàng)作的一篇“非虛構(gòu)作品”。在慣常思維中,虛構(gòu)寫作和非虛構(gòu)寫作,無論是在創(chuàng)作手法還是在真實(shí)性和代入感上都有天壤之別,但奇怪的是,順著曹寇似乎別有用心的篇目排序讀下來,從“虛構(gòu)的”到“非虛構(gòu)的”再到“虛構(gòu)的”,并不會(huì)讓人察覺出什么明顯的差異,也就是說,如果將真實(shí)的“水城”置換成曹寇虛擬的地理坐標(biāo)“塘村”,既不會(huì)有任何的違和感,也不會(huì)讓人感到這是一篇混雜在曹寇小說集中非曹寇風(fēng)格的作品。當(dāng)然,曹寇的用意也再清楚不過了,他證明了自己作為成熟小說家的一項(xiàng)必備技能,那就是用似真性來打破虛構(gòu)和真實(shí)之間清晰明朗的界限,讓讀者像曹寇實(shí)地調(diào)查走訪“水城事件”一樣,走進(jìn)虛構(gòu)故事里,站到了虛構(gòu)主人公身邊,體會(huì)著評(píng)論家陳曉明所說的那種曹寇式的“無聊現(xiàn)實(shí)主義”。

“死亡”是書中三篇小說共有的情節(jié)要素,無論是李健、代天云還是葛珊珊的死,幾乎都貫穿了小說敘事的始終,成為支撐故事發(fā)展的主線。既然都是非正常死亡,自然也就兼具了偶然性和戲劇性,比如代天云似乎原本命不該死,但最終他還是死了,就因?yàn)闅⑷苏唔樖譅孔吡怂氖謾C(jī);比如李健的過失殺人本來只需要坐幾年牢,可偏偏受害人挑了個(gè)大橋合龍的好日子,哭鬧到了剪彩的首長那邊;又比如葛珊珊被一群路人暴揍而死,原因不僅僅是群眾對(duì)于她是人販子的錯(cuò)誤預(yù)估,更重要的竟然還是她的其貌不揚(yáng)。然而,曹寇似乎無心渲染死亡之慘烈,也無心以偶然性來詮釋結(jié)果之必然,他既不像余華以走向死亡的過程來鋪陳人性的張力,也不像蘇童把死亡講述得好像一場必然而至的儀式,而是出人意料地將一切沖突和意外潛藏在了紙漿之中。對(duì)曹寇來說,無論是追溯死因還是追蹤死亡,都不是為了重現(xiàn)真相、彌補(bǔ)未知,而是和他記敘生者的吃飯睡覺一樣,目的都是為了展現(xiàn)平庸繁雜無奈,只不過對(duì)于死亡的獵奇更容易把那幫零余無聊的人們集聚到一起,便于集中曝曬罷了。不過話又說回來了,雖然小說中的一群虛構(gòu)人物都有著這樣或者那樣的性格缺陷,但曹寇似乎從來都沒有把他們隔絕在自己之外,就像他在一篇散文中提到的那樣,有時(shí)在家門口無聊閑逛,無論是看到來去匆匆的行人,聽到口音復(fù)雜的爭吵謾罵,還是和街頭混混打了一架,都會(huì)有種自然的親切感和認(rèn)同感,“覺得世界本來就是如此”。這么說來,曹寇的小說似乎只不過是為了展現(xiàn)我們每個(gè)人庸常、瑣碎、粗鄙的日常生活罷了,至于說要上升到道德批判和人性剖析的高度,估計(jì)他還真沒這點(diǎn)想法。

有次接受媒體采訪,談及給小說人物起名的問題時(shí),曹寇說:“名字真的不重要,費(fèi)勁起名字的作家在我看來都很傻。”話雖如此,但我們還真不能說曹寇對(duì)那些人物的命名就都是隨心所欲、信手拈來的。在《金鏈漢子之歌》中,人物的姓名大概分為兩類,一類是王奎、張亮、葛珊珊、張明這些再普通不過的市井名字,另一類就是趙志明、朱慶和這些曹寇身邊作家朋友的真名。一方面,曹寇讓擁有最為日常姓名的人物來從事中年警察、傳單發(fā)放員、魚塘承包商、小學(xué)代課老師這些最為基層的職業(yè),涉足打架斗毆、街頭圍觀、跟風(fēng)使壞、迎合吹捧這些最為見怪不怪的生活,必定是最本真也最為合宜的,曹寇在紙上記述他們的故事,其實(shí)是在關(guān)涉著那些無處不在的真實(shí)的王奎、張亮、葛珊珊、張明;另一方面,曹寇讓真實(shí)的姓名和虛構(gòu)的姓名同臺(tái)糾纏,當(dāng)然也是他為了模糊虛構(gòu)和真實(shí)所設(shè)下的另一重暗示。

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